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岁末拾遗之邹城孟庙、孟府

2018-02-05|116 0
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12月8日,天气晴朗。从出行以来的第二天一直阴雨连绵,今天回家的日子才见晴日,但气温降的很低,有零下七、八度,有水的地方冻了厚厚的冰。我们吃过早饭,踏上归途。还好,路上没有冰雪。从莱芜南上高速往泰安方向,车少路很好走。到泰安后由于此线路与京沪高速连接尚未完工,要下高速,走一段破路,耽误一些时间。再上高速,邹城下,往市区直走,到中心十字路口往南,约一公里,有一路桥,不要过桥右行往西约200米,河的北边就是景区广场。如果自驾车,车在路边随意停下即可,不必到广场停车。广场北面中间往孟庙去的路口有一售货亭,售货员胸上戴一牌牌,你停车时她不去收费,也不给车票,你开车时要收10元钱,没有收费标示和标准,很不正规。孟府、孟庙联票40元。我们先就近游览孟庙。

孟庙又称亚圣庙,是历代祭祀孟子的场所,孟庙呈长方形,院落五进,殿宇64间,占地60余亩。孟庙主建筑亚圣殿是宋代建筑,其他多是明清建筑,历经修缮,至今保存完好。

更值得推介的是孟庙里的古树,均有数百年,甚至上千年的历史。古树大多是柏树,还有银杏、古槐和松桧,有430多棵。其树形姿态各异,遒劲挺拔,高高耸立,令人仰视。其中古柏报槐,桧寓枸杞,紫藤银杏,洞槐望月等古树名木素有盛名。古树和古庙相映成趣,形成孟庙独特的景致。孟庙里还有许多其他历史遗存,如康熙御碑亭,天震井,亚圣殿石坊,孟母断机处、孟母三迁祠石碑等等。孟母的故事自儿时已聆听不忘,至今是家教的楷模,传世千古。到此读孟子,莫过于读孟母,现仍然成为我们天下父母的圭臬和佳话。随后到一路之隔的孟府游览。

这是不是继往开来的出处

亚圣殿石坊


孟母断机处、孟母三迁祠石碑,原不在此处,后迁入。

紫藤银杏


孟母母教一人碑

亚圣殿

乌龟上树

天震井

古柏抱槐

桧寓枸杞

洞槐望月

游毕孟庙,从西门出,隔一条街就是孟府。孟府是孟子嫡系后裔所居住的宅第,孟府始建年代不详,据推测,现在的孟府大概是宋景佑四年【1037年】,第三次迁建孟庙的同时,将孟府建于孟庙的西侧。元文宗至顺二年【1331年】,孟子被封为邹国亚圣公,孟府因此被称为亚圣府。孟府是一座典型的中国封建贵族府第,平面成长方形,占地面积约2.24万平方米,前后有七进院落,楼、堂、阁、室148间,以主体建筑大堂为界,前为官衙,后为内宅,整体布局大方气派,典雅中透着几分威严。

孟府和孟庙被称为亚圣府、庙,是源于孟子被封为亚圣公.为什么说孟子是亚圣,是相对于孔子而言的。孔子和孟子虽同为圣贤,但孔子是孟子的老师,被称为至圣先师,弟子虽继承先师的衣钵,传承了孔子的思想,但也仅为次之,是谓亚圣。孔子和孟子是我国古代著名的两位伟大的思想家、教育家,集古代先贤思想之大成,被并称为孔孟之道,儒家思想。历经数千年,至今仍然影响着中国社会的进程和变革,和谐社会文化的内涵也脱离不了儒家文化的杵臼。儒家思想的精髓和核心为""中庸之道’’,直白的理解就是不偏不倚,折中调和,虽然有其封闭保守,安于现状的落后理念,但中庸和谐,天人合一的思想有其进步和积极的社会意义。

曲阜我曾去过,无论是孟庙和孟府的规模和气派,都比不了孔庙和孔府,这个可以理解。但是曲阜离邹城那么近,参观的人很少,人气明显的不足,这使我感到不解。为什么人们只知曲阜,不知邹城,只知有孔子,而不知有孟子,对孔子那么热络,而对孟子如此淡漠,这是我们文化建设中应该深入思考的问题。当然,对于有些地方大动土木,争抢名人,刻意附会的做法会令人深恶痛绝,但同时对于很多现存的可贵的历史遗产得不到应有的宣传,重视和保护而感到遗憾。

游览结束,出邹城走104国道,准备在峄山上高速,可一路看不到高速入口标示,到藤县仍看不到,只好下车问路,原来我们已经错过,当我们返回到上高速的路口时,清楚的看到反方向一面有高速标示。我们十分气恼,为什么那么不尽责。后来才知道,这是有意为之。因为104国道在前方设有收费站,为了地方利益,竟故意不设高速标示,让你走国道。待我们上高速后走京台高速转连霍高速一路顺利到家,结束这次岁末拾遗的旅行。再见,各位朋友,谢谢欣赏。

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